天幕感叹事实上不仅仅是大唐制度有所缺陷,各代财政都不健康。
追溯根源，儒家当定一口锅
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宋明儒家大臣大怒黄口小儿，竟敢污蔑我儒家,实在该死
自汉独尊儒术后，儒学占据学术经义主流，即便唐朝并不重用儒家,但儒家已占据华夏底色,到宋朝时直接把儒家学说当成了万能药,应用到经济、政治、文化各个方面,企图包治百病。
结果各业在儒学的框架下,其他专业技能永远无法突破儒学，出现不了专业学术型人才,只能缓慢发展甚至一度中断。
财政属于金融，金融最终归结于算学范畴,唐朝设算学科举,但实际的算学应用并没有帮到大唐。
为何没帮到
因为算学不算儒家经学,所以算学科仕途地位低下。
无人钻研总结规律下,才有百代皆行秦政法，桑弘羊的财政制度延续千年。
某种程度上讲这是一种悲哀
陈雪对儒家扔了个白眼,忍不住再次吐槽专业人做专业事,儒家又不是万能膏药,啥都能治
汉
刘彻自动忽略那句汉独尊儒术,将头撇向面色平静的桑弘羊“爱卿，再次被天幕点名,有何感受”
先前他听到天幕言大唐给商人一个出仕机会，以为会有第二个桑弘羊出现，结果没有
他心情甚好地摩挲着下巴哎呀,朕提拔的人才竟能跟大秦并提，朕真是太厉害了
麒龙凤组合，朕赢了得意
经天幕泄出自己未来成就，但仍原遵其职的桑弘羊很淡定“回禀陛下，臣定当竭尽全力超过天幕。”
儒家厌恶经济，以他们为主的朝堂定然容不下他这类贾商出身陛下还能托孤于他，是何等的胸怀
只是他低头瞬间，余光与张汤等法吏交错而过，儒家吗
唐
听到大唐财政崩溃，李世民忍不住双手握拳，心绪剧烈跳动，嘴角抿成直线“算学吗”
那要如何才能发展算学，发展金融学
他偏过头嘱咐道“待天幕结束后，将历代术学书籍找到，重新编册教授学子。”
杜如晦等人互错几眼，尽皆苦笑算学书籍有，学子不缺，难的是算学先生，特别是天幕口中通金融的算学先生。
这时他们倒有些埋怨项羽和梁元帝。
项羽火烧咸阳宫，把先秦等书籍付之一炬，而梁元帝被困江陵城时，将十四万藏书焚灭史称江陵焚书，多少孤本历史全毁于此。
到大唐时他们想找出连贯的史书都不能，所以这才有了修陛下修晋书，李百药修北齐等国史。
魏征摇摇头叹道“东汉末年七十余车藏书，毁之七八。”
他收敛了眉目，垂下眼睑当年王世充派人运书至京城，结果船触礁而
翻，所遗书籍不知非凡，那大唐呢
想到天幕口中的安史之乱，魏征心绪直坠，如风中空桶，摇晃得厉害。
支撑唐初财政收入，是主要以人丁为本的租庸调，再以地税、附加税及资课等税填充大唐经济。
租每丁每岁向朝廷纳粟二石的赋税。
调朝廷根据产出物品的不同，收取不同的赋税。
如养蚕者每年每户上缴绫绢二丈，二两纯丝。不养蚕者缴纳布匹代替丝绢，但其价值不足丝额贵重，所以布匹要加五分之一，同时再缴麻三斤。
庸即力役税。所有丁男每年为政府服力役不是兵役二十天。
如果不服役，则可以花钱役。
为了鼓励民众多多服役，唐律还规定多服役十五日，就可免除课户调负担。
若多服役三十天，当年的租调都可免除，但服役日期不能超过五十天
刘邦咂咂嘴后朝治世万变不离其宗，都围绕着华夏这块土地转啊
他饮尽杯中酒，歪着头捻须长哼土地是好东西，人人都想要，偏偏又要不到啊，要不到
唐初实行小政府政策，无论是制盐、挖矿、山泽采摘，全靠百姓服役制造，或者纳物。
如供百司、朝会、宾客宴会所用的薪炭，由朝廷官员监制，百姓服役时制造。
如冬季藏冰，天下诸州各据所需，由地址主的百姓凿山取之，草稞草料等物则由百姓缴纳。
所以租庸调中最受朝廷看重的是力役，唐除力役外还有杂徭、色役等等。
唐太宗利用各色力役，让朝廷及地方官衙能做到各类物品自给自足，既能减轻财政支出，又能保持官员精简
秦
秦始皇神情凝重地记录大唐制度，经天幕讲解顿时明白大唐才经战乱，却能征伐四。
对内不像大秦圈养奴隶，为各司建造制物。
对外令四夷出兵相帮，朝廷只派将军及少量唐军出征，所用军费自然极少。
他盯着竹简上小政府三字，轻轻笑了起来，唐太宗果然有大能，难怪能快速治世，受人爱戴。
只是小政府模式不适合他大秦啊
将天幕讲解记录完毕后，秦始皇抬起头问殿臣“诸卿观唐制如何”
右丞相冯去疾出列恭声道“今大秦当务之急是捏合六国，不宜精简官员。但唐制按丁征税，大秦可借鉴一二。”
大秦的土地令法与后朝相比，确实粗糙不成制度，但随着神迹讲述他们这些先人也能吸取后朝优长之处。
他余光扫过莹莹发光的天幕，心道陛下一统六国，那天下土地皆属陛下，他们大可按丁分地，即便是六国遗族，也应遵大秦律令，收拢民心同时，也能逼异心者跳出，好让朝廷将其一网打尽
而与租庸调匹配的是均田令，租庸调是按丁征税不问资产，均田令是在此基础上税丁而实田。
均田令起源于北魏，其
特点是按劳动力来分配田地，再按受田的亩数来收取相应的赋税。
而大唐的均田令沿袭隋朝，在前朝基础上又略有调整，按唐律十八岁以上的丁男，可获田一顷。
其中二十亩为永业田，可传子孙继承的永恒家产，剩下的八十亩死后归于国家。
另外寡妻获田三十亩，年老、残废者获田四十亩。
为了尽快恢复国力，大唐放宽授田目标工商业、王公贵族均可得田，得田范围及限制另有规定。
到贞观后期朝廷允许永业田买卖，然后就出现朝代杀手土地兼并。
永业田买卖风气之盛，连高宗、玄宗下诏都不能阻止永业田买卖。
到大唐天宝初年时，朝廷无田可授，让均田令变为一纸空文
唐
大唐危矣李世民等人脸色蓦地一白，土地不够分时，会发生什么
户口流亡
李世民身体微晃，满脸不可置信地望着天幕怎么会这样大唐竟然无地可分。
杜如晦强辩反驳“天幕话语有失去偏颇，除了地少的狭乡，农人难以获田外，其他地足的宽乡，朝廷可是不限民众占地耕种的。”
并且为了减少农人负担，朝中各官署衙门也有自己的公廊田，用所收入的地租作为官署开支。
怎么到了天幕嘴里，他们就成了占田的恶人呢
群臣中只有寥寥数臣未发言，房玄龄盯着天幕上土地兼并几字，沉默不语。
克明说的民众占地，可占地也包括权贵官僚，世间论开荒速度，谁有比得过实力雄厚的高门大户
他想到天幕曾言汉高祖分地，为大汉埋下祸根，那大唐呢
房玄龄下意识地回望上首的陛下，却见他神色晦暗地望向天幕，让他无法窥测其中深意。
大唐大唐，李世民强自平复翻滚的心绪，唐玄宗是大唐几位皇帝
土地兼并作为大唐掌舵者，没人比他更清楚大唐税收几何。
天幕说初唐全国三百多万户，可是这里面有数半户口，是享有免税免役特权的不课税户。
按以往经验，这些不课税户当由后代唐皇，如汉武帝、北魏孝文帝那般改革解决，不是他不想将其解决，只是他轻轻地叹了口气，大唐初立不满足各地豪强利益，大唐也不会迅速恢复国力，安定天下。
李世民抬手揉了揉额角，前岁为让百姓多占地，他还下令开荒到相应数额，就可得绢一匹，易米一斗。
大唐最终还是结于土地兼并啊
明
朱元璋翻着元时书籍，正巧看到元代竹洲先生马端临的多识录
唐玄宗开元天宝年间是唐代的盛世，天宝十四年的人口与隋朝相当，但其中缴纳税收者却只有三百多万户。
朱元璋把天幕讲的户数进行换算，猛的倒吸口冷气天宝年间不缴税者，居然占了总户数的三成还多
他
痛心疾首钱啊朝廷的钱，那么大一笔呢
天幕不知他感叹，若知晓，定会补上一句安史之后，人口逃散得只剩三百多万户，不缴税的户数却占总户数的三分之二。
意不意外惊不惊喜
大唐地税则是王公以下百姓按土地征税，按每亩纳税2升粮食存到州县，就是放到大唐各地义仓，作荒年给贷，及官员禄米和诸司用粮之用。
荒年给贷的意思指遇见年岁不好百姓缺粮种地时，诸县官衙审责贫户后，从义仓发放粮种给平民百姓，待秋熟后朝廷按数征纳粮食
唐
地税
李世民一愣，后人把输课税之物给取名为地税
“义仓是为水旱灾祸而备，凡义仓之粟，唯荒年给粮，其余不得杂用。但后人把义仓称为税种，想必是后世朝堂有变，才将义仓与租庸调并提。”
房玄龄沉默半晌“会不会是因朝廷将义仓变为只贷不赈”
当百姓受灾时，朝廷不赈灾而贷粮给百姓
如此就能说通义仓为何被后人称为国家税种。
他心绪沉甸地望向陛下将义仓设为国税，岂不跟隋朝一样，百姓饥寒之时还要签下粮贷
李世民按着太阳穴，深深地吐出口气，先前他想知晓大唐弊政，现在却发现，即使明白制度缺陷处，他也无力更改。
因为唐太宗管不了高宗、玄宗朝事
他的大唐啊李世民微微合眼，神情疲惫地摆摆手“拟诏令各州百姓自设仓窖贮粮，以备荒年。”
顿了顿又道“着诸州刺史及按察使亲自检行，不行者按律法办。”
三年耕食，当存一年之食，丰年衣足时当有饥馑之忧，国有义仓民间各家也应有粮食储蓄才是。
天幕深深叹了口气但矛盾的是，与租庸调制配合的均田令，从一开始就存在受田不均，受田不足的问题。
贞观十八年时，唐太宗下榻灵口，问村落男丁受田情况，得知正常男丁只授田三十亩，忧愁睡不着觉，到了半夜特诏雍州记下少田者移到宽乡受田。
唐太宗为何要将百姓迁往宽乡田地多的地方，狭乡指田少的地方
因为灵口男丁授田三十亩，但他却要按一顷亩数来缴纳赋税每年缴纳布二丈五尺，麻三斤，粟二石。
用现代的话讲三千的工资要按五千工资缴税
天幕上弹出一块让人看不懂的影像，大唐舆图一片空茫，随后出现密密麻麻的小点，李世民细眼一看，黄色小点下有个备注官僚贵族；而红色小点的备注为自耕农。
起初黄色小点和红色小点各自占据大唐舆图，当黄红相接时，红色小点明显不敌黄色小点。
接着影像速度加快，黄色不停地吞噬红色，直到代表官僚贵族的黄色占据大唐各地时，大唐舆图突然抖动炸裂开来。
李世民脸色难看，嘴唇气得哆嗦“土地兼并完时，朝廷的府
兵制还能维持吗”
大唐国祚还有吗
他质问让群臣敛息不敢回答因为他们都属于黄色小点，华夏自古便追逐土地，他们自持道德不强取豪夺，但遇见荒年百姓受难，出售自家土地时，各家同样会将土地收入囊中。
百姓在生存面前，会出卖未来，而他们有机会为家族增资，亦不会拒绝，利益之下，是人性驱动。
天幕长叹古时朝廷对丈量土地堪称世界数学难题。
其工作复杂繁难，到了八90年代，仍然是一件不可能完成的巨大工程。
直到近年来，国家动用卫星观察，才掌握全国土地分布，及亩数变化。
天幕顿了顿叹道唐初社会调弊各项政策皆以恢复民生为首要。
世间没有一项制度是完美无缺的，它既有合理亦有不合理之处。
即便是合理的制度，在执行时，也会受到相关条件制约，或是相关配套措施不健全，让制度走样变形。
这便需要后继者进行改革调整
刘邦等等，先前你们讲汉的时候可不是这样说的
尔等把汉祸根搁乃公头上，现在却为唐太宗开脱
你们后人为何偏心唐太宗不爱乃公
唐
为打破殿内凝重，长孙无忌率先反驳天幕“不对，大唐有制每丁租二石，若岭南诸州则税米，为此朝堂还将其分为上户、次户及下户，分别收取一石二斗、八斗、六斗的税米，怎么能说我等没有改革调整”
他的话让仿佛打开了某个开关，群臣顿时鲜活起来，跟随道“按先前谋划，待灭东突厥之后，军队就地扎营屯田，如张公谨般代州屯田，就地解决军粮。”
更有甚者上谏“军州色役屯丁属于繁重力役，且路途遥远，服役年者增长，请陛下给予屯丁适当补贴，以稳贫者家庭。”
李世民神色淡淡“且记下廷议。”
高宗时期对财政并无深入改革，只是把地税按户收取，也就是说把官僚贵族也纳入税收。
并且在此基础上增加了户税，根据每州县按户收取税种
天幕语气透出浓浓疑惑很奇怪，高宗时期万国来朝，商业兴起，但商业税好像被隐形一样，不见大唐针对商业税收动作。
难道他们看不起商业税吗
唐
李治涨红了脸，一掌拍在案上“后人无礼，朕怎么没要税”
关税难道不是税
他气冲冲地一拂袖，怒道“当初朕要收贾商市税，崔融却横加阻止，说什么工商行人尽税，不符合古训。
要收官市商税，把不税变为有税，会引贾商惊心，不利于朝廷稳定。”
说来说去，税法就不是他儒家学科，所以才要横加阻拦。
结果害他在耶耶跟前丢脸，真是该死
武后气得很了，连忙拉住他顺气“税商不能劝农，反而使农受其弊。陛下也是为了富藏于民，才应了崔融的奏疏，不收商税。”
见他脸色缓和了，她才徐徐道“不过天幕说得有理，今年来流亡户口增加，长此以往定会影响朝廷税收朝廷收取商税也能减轻户部压力。”
她捻起案上葡萄，亲手喂给李治“有了足额税收，陛下也不用听户部尚书念叨了。”
“噗”李治横了她一眼，原本怒气难掩的脸突然笑出了声，拉着她的手道“还好有媚娘开解朕。”
武后顺势偎在他怀中，轻笑“你我夫妻一体，我不顾你顾谁呢”
“媚娘”
“陛下”
大唐九五至尊的卿卿我我丝毫影响不到天幕从唐太宗到唐玄宗之前，大唐即使变成巨唐，还是一个标准的农业国家，它的税收主力从民力上汲取，正所谓民之大命，谷米也。国之所宝，租税也。
陈总顿了顿换了一个更精准的说话谷大唐前期气候温暖粮食增长。
税庞大自耕农群体缴税，加其他税种。
谷、税为民生国计，国家想要不断扩大强壮，这两项必须是要不断增加，若其中谷税不增，国家就在存亡边缘大鹏展翅。
所以翻开唐朝史册，会发现一件很有意思的事。
自安史之乱后，向来反对收商税的唐朝开启了疯狂的压榨商模式</p>