传这是在由伽时代之初形成的巨大神物；传其中有真实存在，光，梵，永恒，奇异，不可思议，处处相同，是未显现的细微原因，具有真实与非真实本性。

    从这里生出了老祖，主宰，惟一的生主，梵，神祖宗，柱，摩奴，谁，最上者，波罗吉多族，还有陀刹和陀刹七子，从此生出了二十一位众生之主。

    还有那本质无限量的布卢沙人。这一切是仙人们都知晓的。还有一切神，阿提迭，婆薮，双马童，药叉，沙提耶，毕舍遮，俱希迦，祖先。

    从此生出了有知识的、有教养的、无污垢的众梵仙，以及许多具备一切品德的王仙，还有水，，地，风，空，方位，年，季，月，半月，日，夜，依次出现；还有世间见到的一牵

    所有这些眼见的，静止的和活动的，出现的东西，到由伽时代灭尽时全世界又再减缩起来。

    正如季节中种种季节现象都变换一样，在由伽时代之初这种种事物再出现。这样，这无始无终的，造成万物出现又收回的轮子，无始无终地在世间旋转。

    神在创造出来时，共三十三千又三十三百又三十三。提婆、光之子是巨日，眼目，阿提芒，毗婆婆薮，萨毗多，利吉迦，阿罗迦，婆奴，阿娑婆诃，罗毗。这些是毗婆薮太阳之子，其中最幼的是摩希耶。

    他的儿子是誓，他生出苏婆罗吒。苏婆罗吒生出三个儿子，十光，百光，勇武的千光，都子孙繁多，声名远扬。伟大的十光有一万儿子。

    百光有十倍于他的儿子。千光又有更多十倍的儿子。从他们生出了俱卢族，雅度族，以及婆罗门的后代，迅行族，甘蔗族和一切王仙宗族。

    许多宗族由此而生。众生繁衍，日益众多；一切众生居处日广。

    其中各种奥妙，吠陀、瑜伽与智慧；以及法、利、欲；法、利、欲的论学，以及各种之论学；还有处世之学；一一出现并为仙人所见。

    还有历史和附解的种种“所闻”经典。一切着作经典的要领在这里都依次而。

    仙人将这伟大智慧详又略。

    世间学者愿意传诵简本与繁本。有些人读婆罗门由摩奴开始，另一些人由阿斯谛迦开始，另一些人由优波离遮罗高行王开始；婆罗门都正确地学习。

    智者们照明了这种种智慧的结集；有些人善于讲解；另一些人传诵这部着作。

    贞信之子毗耶娑炼苦行，修梵行，分别编集了永恒的吠陀，着作了这部赐福的历史。

    饱学的，持戒的，梵仙，波罗奢罗破灭仙人之子毗耶娑，深通正法，奉母亲之命并应恒河之子毗湿摩的请求，在古代，在奇武王的妻子身上，这位岛生黑仙，精力过人，生下了三圣火一样的俱卢族三子。

    这位多智的仙人在持国、般度和维杜罗生下以后，又回森林道院去修炼苦行了。

    在这些人生长、衰老、走上最高途径死亡以后，伟大的仙人毗耶娑才在这人世间出了婆罗门族的故事。

    由于镇群王的询问和千百婆罗门的请求，他命令坐在身旁的弟子护民子宣讲。他坐在参加祭祀者之间宣讲了婆罗门族的故事；在祭祀的间歇时间里，受到听众一再的敦促。

    岛生仙人正确叙述了俱卢族的详尽历史，甘陀利的正法品婢子维杜罗的智慧，贡蒂的坚定。尊敬的仙人讲述了婆薮提婆之子黑的伟大，般度族的守信，持国诸子的恶校

    以后仙人又作了一百五十颂的提要，序目章，篇目内容。岛生先将这书教了儿子苏迦，以后这位着者又教了有同样品质的一些弟子。

    那罗陀向神们宣讲，阿私多提婆罗向祖先们宣讲，苏迦向健达缚、药叉、罗刹宣讲。

    难敌是一株忿恨构成的大树，迦尔纳是树干，沙恭尼是其枝柯，难降是茂盛的花果，根是昏聩的老王持国。

    坚战是正法构成的大树，阿周那是树干，怖军是其枝柯，玛德利之子无种和偕是茂盛的花果，根是黑、梵、婆罗门。

    般度以战斗和勇武征服了许多国家以后，到森林中狩猎，和随从一同住下。

    由于杀死了交合中的鹿，他遭了大灾难。普利塔贡蒂诸子出生后就在那里依礼受到一次次仪式。

    他们是依照正法奥义由两位母亲获得法王阎摩、风神、帝释因陀罗和双马童神的恩惠所生。

    他们在修苦行者之间长大，由两位母亲保护，在赐福的祭祀林中，在修道仙饶道院郑

    这时他们由仙人们亲自带领到了持国王面前。

    这些孩子丰姿俊秀，头挽辫髻，青年修道人打扮。“这些是你们的孩子，兄弟，学生，朋友；他们是般度的后代。”仙人们完话就隐去不见了。

    这时，俱卢族人见到了那几个被称为般度后代的孩子，那些有教养的种姓的城市居民都热烈欢呼。有些人“这不是他的儿子。”

    另一些人“这是他的儿子。”

    又有些人“般度死了这么久，怎么会是他的儿子”四面八方都听到呼声“无论如何也要欢迎。幸我们得以见到般度的后代。大家都来喊欢迎吧”

    呼声停止，传来了看不见的精灵的喧嚷声，响彻四方。降花雨，芬芳四溢，螺声、鼓声响成一片。

    这是普利塔的儿子们进来时发生的奇景。所有城市居民高忻欢呼不息；歌颂不止的巨大声音震动了庭。

    般度的后代学习了全部吠陀，各种经论，就在那里住下了。他们受到尊敬，没有畏惧。

    臣民们欣赏坚战的纯洁，怖军的坚定，阿周那的勇武，贡蒂的善事尊长，双生子的彬彬有礼。人们全都对他们的英雄气概感到满意。

    此后，在黑公主的选婿大典的大会上，阿周那完成了一件艰难的箭术，得到了那位公主。从此他受到这世界上所有射手的尊崇。

    他在战场上像太阳一样不可逼视。他征服了一切国王和一切族群。阿周那为国王举行了伟大祭祀王祭。

    坚战举行了伟大祭祀王祭，食品丰富，布施繁多，具备一切品德。

    他借助于婆薮提婆之子黑的智谋和毗摩怖军与阿周那的勇力，杀掉妖连和以勇力自恃的车底国王童护，完成祭典。

    随后难敌来到。他们献上了种种珍品，宝石、黄金、珍宝、牛、象、马等财富。

    他见到般度族的繁华和富贵以后，妒忌引起了他的极大忿怒。

    他又看见了般度族得到摩耶修造的可与宫相比的大厅，更是怒火中烧。

    在那里，他目眩神摇，像傻瓜一样被毗摩怖军在婆薮提婆之子黑面前嘲笑。

    持国得知难敌在享受种种食品和珍宝时面无人色，惨白而消瘦；这以后溺爱儿子的持国便准许了一场赌博。

    婆薮提婆之子黑听以后大怒。他持国心不乐意也同意了那些争吵发生，对赌博等等可怕的不正行为连续出现也视若无睹。

    不听信维杜罗、德罗纳、毗湿摩和有年仙人之子慈悯的劝告，在这场大混战中刹帝利互相残杀。

    般度族胜利时，持国听到了这大不吉利的消息，想到了难耽迦尔纳和沙恭尼的主意，思索一阵后对御者全胜“全胜啊听我完所有的话吧。你不要对我埋怨。你有学问，聪明，有智慧，这是贤人们都同意的。

    我并不赞成战争，我也不愿意俱卢族灭亡，我没有偏爱自己的儿子，我对般度的儿子也一样。

    我的儿子们满腔忿怒，怨我年老；可怜我没有眼睛，由于爱儿子，忍受了这一切；跟着那没有心肠的昏聩的难敌，我也昏聩了。

    他在王祭大典上看到了高贵的般度族的豪华，在登上大厅时受到了讥笑，心怀怒气，不能在战争中打败般度族，又软弱无力，不能照刹帝利方式得到荣华，他便和犍陀罗国王沙恭尼一起商量了掷骰之计。

    现在，全胜啊听一听我所知道的一切吧。听了我的话，正确理解了有关的事，御者之子啊你就会知道我是有智慧眼的了。

    “我听，阿周那弯下弓，射中奇特的目标，箭靶落地，当着群王夺走了黑公主；全胜啊那时我就不怀胜利希望了。

    我听，在多门城，摩豆族的妙贤公主为阿周那强劫婚配，苾湿尼族的两位英雄黑与大力罗摩都去鳞城；全胜啊

    那时我就不怀胜利希望了。我听阿周那用神箭阻挡鳞释的大雨，以甘味林满足了火神；全胜啊那时我就不怀胜利希望了。

    “我听，坚战在赌骰子时被妙力之子沙恭尼击败，失去国土，仍有无限勇力的兄弟们追随；全胜啊那时我就不怀胜利希望了。，，，请牢记收藏,网址 最新最快无防盗免费阅读</p>