天下事无所为而成者极少，有所贪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半

    原文意为：在这天底下，不为所求、没有原因就愿意去行动的人极为少数；为了满足欲望获得好处而去行动的人大概占了半数，因为别人的激励或是逼迫才去行动的人是另外的半数。

    曾囝藩深知用人之术，他自称“久历世变”，认为“天下事，不为所求、没有原因就愿意去行动的人极为少数；为了满足欲望获得好处而去行动的人大概占了半数，因为别人的激励或是逼迫才去行动的人是另外的半数。”那些“有所贪有所利”、“有激有所逼”者，必须用一些手段，让他们了解在意的事情，对症下药，满足其需，才能更好地驾驭这些人。

    比如。对重义气的彭玉麟，曾国藩以真诚感动了他，使他成为忠实的追随者；对于塔齐布这样勇敢直率的人，也用真诚感动，成为湘军中唯一的满人将领；对于李世忠、苗沛霖这两个鼠辈之人，是无法用真诚感化，只有彻底消灭，才能不成为祸害；至于对于老练世故的李鸿章则是有张有弛，微妙处理两人关系，既不笼络在自己的掌握中，也不持有敌对态度。

    在曾国藩制人术里，最高境界就是“以心攻心”。他能从容地掌握对手心思，进一步控制对方。高明的人的制人方法，就是不直接与人针锋相对，而是灵活运用多种策略。

    对于有智有谋的左宗棠，曾国藩直面君王，推荐左宗棠担当大任，变成了一名封疆大吏。可是，左宗棠性情刚直，与曾同藩有一些相似之处，但是他经常和曾国藩意见不合，常常在大庭广众之下令曾国藩下不了台。但是，大多数情况之下，曾国藩都会原谅他。曾国藩说：“驭将之道，最贵推诚，不贵权术。”在讨伐太平军西征以前，曾国藩还是向朝廷推举了左宗棠作为统帅。为国家谋良才，以诚对待同僚及下属是曾国藩能团结大量人才的重要原因之一。曾国藩死后，左宗棠非常悲痛，曾说：“曾公生前，我常轻之；曾公死后，我极重之。”

    虽然天下为了利益去做事的人很多，但是曾国藩是为了国家利益，从不因私废公，公报私仇。成大事的利器在于要有成熟的心智，且要能沉得住气才能成功。无为者寡，攻心者高

    天下事无所为而成者极少，有所贪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半

    原文意为：在这天底下，不为所求、没有原因就愿意去行动的人极为少数；为了满足欲望获得好处而去行动的人大概占了半数，因为别人的激励或是逼迫才去行动的人是另外的半数。

    曾囝藩深知用人之术，他自称“久历世变”，认为“天下事，不为所求、没有原因就愿意去行动的人极为少数；为了满足欲望获得好处而去行动的人大概占了半数，因为别人的激励或是逼迫才去行动的人是另外的半数。”那些“有所贪有所利”、“有激有所逼”者，必须用一些手段，让他们了解在意的事情，对症下药，满足其需，才能更好地驾驭这些人。

    比如。对重义气的彭玉麟，曾国藩以真诚感动了他，使他成为忠实的追随者；对于塔齐布这样勇敢直率的人，也用真诚感动，成为湘军中唯一的满人将领；对于李世忠、苗沛霖这两个鼠辈之人，是无法用真诚感化，只有彻底消灭，才能不成为祸害；至于对于老练世故的李鸿章则是有张有弛，微妙处理两人关系，既不笼络在自己的掌握中，也不持有敌对态度。

    在曾国藩制人术里，最高境界就是“以心攻心”。他能从容地掌握对手心思，进一步控制对方。高明的人的制人方法，就是不直接与人针锋相对，而是灵活运用多种策略。

    对于有智有谋的左宗棠，曾国藩直面君王，推荐左宗棠担当大任，变成了一名封疆大吏。可是，左宗棠性情刚直，与曾同藩有一些相似之处，但是他经常和曾国藩意见不合，常常在大庭广众之下令曾国藩下不了台。但是，大多数情况之下，曾国藩都会原谅他。曾国藩说：“驭将之道，最贵推诚，不贵权术。”在讨伐太平军西征以前，曾国藩还是向朝廷推举了左宗棠作为统帅。为国家谋良才，以诚对待同僚及下属是曾国藩能团结大量人才的重要原因之一。曾国藩死后，左宗棠非常悲痛，曾说：“曾公生前，我常轻之；曾公死后，我极重之。”

    虽然天下为了利益去做事的人很多，但是曾国藩是为了国家利益，从不因私废公，公报私仇。成大事的利器在于要有成熟的心智，且要能沉得住气才能成功。