做好人，做好官，做名将，俱要好师，好友，好榜样．

    原又意为：当一个好人，当一个好官。都需要好老师，好朋友，好榜样。解读

    曾国藩为官多年一直追求做一个好官。他遵循仁爱之道，在他看来一个好官必须要爱民，这样才能与民同心，得到民众的支持和拥护。仁爱之道是古往今来创业守成的不易之道。

    纵观古代那些圣贤官员之所以使国家繁荣与昌盛，人民和谐相处，无非都是遵循仁爱之道。曾国藩的“民本”思想非常重。这与他自身的出身有关。曾国藩本就出身于乡野之间，对劳动人民的疾苦深有体会，因而他强调爱民。日常生活中，曾国藩在京做官俸禄本就不多，和家人的生活一直都很清淡，但是他每个月除了日常开支和给父母寄去的零用钱外，还要拿出来一部分来周济贫困的亲戚们，曾国藩家里穷亲戚很多，大都受到过曾国藩的恩惠。

    曾国藩经常建议部下深入民间去，听取百姓的意见，勤听诉讼，为百姓申冤鸣不平。对于那些扰乱百姓生活，危害百姓利益的官兵，他都从严处罚，严惩不贷。在给弟弟曾国荃的家书中，曾国藩曾说：“出队以护百姓收获甚好，与就吉安散耕牛耘种用意相似。吾辈不幸生逢乱世，又不幸而带兵，日以杀人为事，可为寒心，唯时时存一爱民之念，庶几留心以饭子孙耳。”由此可以看出，曾国藩始终以一颗仁爱之心对待群众。

    另外，曾国藩的仁爱还体现在给皇帝的上疏上。清朝晚期，政局混乱，战争不断，劳动人民生活在水深火热之中。曾国藩上疏皇帝要求革除时弊，整顿吏治，平抑银价，这些都有利于民生。同时，为官期间，曾国藩还给自己所统领的湘军写了《爱民歌》，要求军队不要骚扰当地的老百姓，更不要害民。曾国藩看到了民心向背是战争成功的关键。所谓“得道者多助，失道者寡助。”说的也就是这个道理了。

    古代著名的思想家苟卿说：“取胜的道术，凡用兵作战的基本，都在于得到民心。这好比弓箭调和不好，羿就不能把微小的目标射中；马匹调和不好，车夫就不能把车赶得遥远；士民如果不能亲密地归顺，即使汤王、武王也不能取得胜利。所以善于顺抚人民的人，就是善于用兵的人。而用兵的要术就在于抚顺人民而已。”

    “水能载舟，亦能覆舟。”唐太宗李世民就深谙这个道理，民生是国之根本，而只有用一颗仁爱之心去爱民，治民才能保持国泰民安。仁爱之道乃做官关键做好人，做好官，做名将，俱要好师，好友，好榜样．

    原又意为：当一个好人，当一个好官。都需要好老师，好朋友，好榜样。解读

    曾国藩为官多年一直追求做一个好官。他遵循仁爱之道，在他看来一个好官必须要爱民，这样才能与民同心，得到民众的支持和拥护。仁爱之道是古往今来创业守成的不易之道。

    纵观古代那些圣贤官员之所以使国家繁荣与昌盛，人民和谐相处，无非都是遵循仁爱之道。曾国藩的“民本”思想非常重。这与他自身的出身有关。曾国藩本就出身于乡野之间，对劳动人民的疾苦深有体会，因而他强调爱民。日常生活中，曾国藩在京做官俸禄本就不多，和家人的生活一直都很清淡，但是他每个月除了日常开支和给父母寄去的零用钱外，还要拿出来一部分来周济贫困的亲戚们，曾国藩家里穷亲戚很多，大都受到过曾国藩的恩惠。

    曾国藩经常建议部下深入民间去，听取百姓的意见，勤听诉讼，为百姓申冤鸣不平。对于那些扰乱百姓生活，危害百姓利益的官兵，他都从严处罚，严惩不贷。在给弟弟曾国荃的家书中，曾国藩曾说：“出队以护百姓收获甚好，与就吉安散耕牛耘种用意相似。吾辈不幸生逢乱世，又不幸而带兵，日以杀人为事，可为寒心，唯时时存一爱民之念，庶几留心以饭子孙耳。”由此可以看出，曾国藩始终以一颗仁爱之心对待群众。

    另外，曾国藩的仁爱还体现在给皇帝的上疏上。清朝晚期，政局混乱，战争不断，劳动人民生活在水深火热之中。曾国藩上疏皇帝要求革除时弊，整顿吏治，平抑银价，这些都有利于民生。同时，为官期间，曾国藩还给自己所统领的湘军写了《爱民歌》，要求军队不要骚扰当地的老百姓，更不要害民。曾国藩看到了民心向背是战争成功的关键。所谓“得道者多助，失道者寡助。”说的也就是这个道理了。

    古代著名的思想家苟卿说：“取胜的道术，凡用兵作战的基本，都在于得到民心。这好比弓箭调和不好，羿就不能把微小的目标射中；马匹调和不好，车夫就不能把车赶得遥远；士民如果不能亲密地归顺，即使汤王、武王也不能取得胜利。所以善于顺抚人民的人，就是善于用兵的人。而用兵的要术就在于抚顺人民而已。”

    “水能载舟，亦能覆舟。”唐太宗李世民就深谙这个道理，民生是国之根本，而只有用一颗仁爱之心去爱民，治民才能保持国泰民安。