他最常说的话是：“你应该多多学习操持家务，翰墨文章岂是女子当为之事？”一看见妻子铺纸研磨，坐于书桌前，他便会紧皱眉头，满腹不快：女人家，念那么多书有什么用，为人qi者，不能帮丈夫飞黄腾达也就算了，整天作出一幅女才子的样子，是不是在形容我俗气、现实？我一个科举士子书书写写，才是应当应分。
朱淑真偶尔也会低声辩解：“翰墨文章之能，非妇人女子之事，性之所好，情之所钟，不觉自鸣耳。”（《掬水月在手》诗序）人在屋檐下，为人妇的朱淑真感到很为难，也很委曲，她一日不写，便是违背天生的性情。这回答率真而楚楚可怜，换一个善解人意的丈夫，一定会以娶到可爱老婆为荣。可是朱淑真的老公是个彻彻底底的大俗人，他才不在乎妻子的感受，只要妻子按照自己的规划生活。
“李大人在朝中很有势力，李夫人你要多多结交……”考虑到乌纱帽，虽然他人前时时摆出一幅忧国忧民的样子，人后却无所不用其极，甚至包括夫人外交。
“我不太喜欢李夫人。”她低声答日。
“她丈夫的官阶比我高，娘家又是士族，人家愿意亲近你，那是你的福气。你凭什么不喜欢人家？”他总是从自己的实利出发，用社会公认的丈夫的权威囚禁她的心灵，从来不尊重她的诗意本性。这样的丈夫，朱淑真既不尊重，更谈不上热爱，身为妻子，她只能忍耐顺从，收笔洗砚做羹汤，任凭他侵蚀着她的心灵，磨钝她的感观。
偶尔，在丈夫外出寻欢（美其名日论诗会云云）的寂寞的深夜，她的本性、她的自尊便会冒头，化作一首首伤心词，见证深闺中妇人的不甘和落寞。很多批评家说女诗人题材偏狭，他们忘了，那个时代给她们的空间只有那么一点点。
鸥鹭鸳鸯作一池，须知羽翼不相宜。
东君不与花为主，何似休生连理枝。
——《愁怀》
诗中，她自伤彩凤随鸦、所适非偶的满腔幽怨表露无遗。而幽怨中，她的心灵相契的婚姻观也露出端倪来了。在宋朝，这种婚恋观不能不谓“超前”。看整个文学史，一般的闺怨诗，抱怨的主题只有一个：丈夫对妻子的冷落。如朱淑真这般，以为丈夫与其才貌不相称者，再没有第二人。自《周礼》定下夫为妻纲以来，女性对于自己配于何人，似乎是没有发言权的。便是才女谢道韫抱怨其丈夫才情不行，也只是跟叔叔嘀咕两句，从未写出来给人落下实物之凭证的。
世上有些人是用了社会规范在生活，而有些人则是用心在生活。朱淑真属于后者。她虽然对社会规范有所顾忌，但更忠于自己的真心。她不在乎社会规范；她要夫妻平等。她公然抱怨命运、抱怨上天：为什么没给鲜花安排合适的护花使者？
妻子对丈夫这样公然无畏的决绝是要付出代价的。
看到妻子的诗，晨起的丈夫心里怒火纷飞，隐于地表的暗战白热化：“当初娶你只因为你是朱大人之女。这几年对你的种种容忍倒还惯坏了你的脾气。你如此不识好歹，便是朱大人面前又能奈我何？”
接下来的几日，他公然出入青楼——起先，他出入青楼还有所顾忌，现今有了实证在手，做什么都变得有恃无恐，乃至变本加厉。再接着，他大张旗鼓地纳妾。他以此对妻子进行情感的放逐，由冷淡到冷漠，直到冷酷，夫妻关系从淡薄到僵化，直至麻木。
朱淑真对丈夫彻底失望，她一个清高自持的女才子，嫁给一个俗透了的市侩男，不能离婚就够倒霉了，让她变成丈夫那样的人，万万不能，于是，她说：
土花能白又能红，晚节由能爱此工。
宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。
——《黄花》
朱淑真以黄花（即菊花）自比，将丈夫比作黄叶，宁为玉碎，不为瓦全。一个“不随”掷地有声，表现了她对无爱婚姻抗争到底的无畏与决心。
这样强势的妻子，做丈夫的委实不愿再理会。他带着小妾转赴他任，只把朱淑真留在这死寂的家中——如果还能称之为“家”的话。
在宋朝，一个以家庭生活为全部人生内容的女子突然失去了丈夫，这实在是一件特别糟糕的事情。丈夫情绝至此，朱淑真却是不管不顾。她在这座府宅里的生活本来就是平庸、沉闷、枯燥、孤寂、无爱，没有希望的，现在那个痛苦的源头走了，她又有什么好担心的呢。再说，这些年来，本来就快变成石头一样的死人了，她现在要做的，只是安安静静地等待死亡的到来。
天易见，见伊难，梨花寂寞泪阑干
张爱玲说：“朝生暮死的蝶最为可羡，一旦春残花尽便爽爽快快地殉着春光死去，一生只为了酣睡和享乐而来，而人的一生呢，逝水般的过去了，未曾有过尽情的生命。”朱淑真不甘心过死水一般的生活，凭什么男人可以在外面花天酒地，女人只能在深深的庭院中苦捱日子？
不能建功立业，没有疼爱自己的丈夫，家庭中也没有地位，朱淑真只有手中的笔和满腔的怨气。也许只有在不顾一切的追求书写中，才能释放备受压抑的精神痛苦。她写恋情，每一段都影影绰绰，躲躲闪闪，内容雷同——痴情的女主人公如屈原笔下的山鬼一样，踯蹰趋寻，打扮得漂漂亮亮等待情人，那负心人总是失约。她笔下的恋情一如既往，一如她的人生姿态——不顾一切地爱，然后是深深的伤害，再然后是不绝如缕的痛。