孔子曰：“夫仁者，己欲立而立人，已欲达而达人。”所以在孔子的哲学里，讲求“仁”“义”的人就是道德最高尚的人。商人不管是在历史上的政治地位，还是在人们的心里，都是最低下的。在人们看来，商人除了追逐利益之外，什么也可以不要，朋友、亲情、仁义……这些都会因为他们只向钱看的本性而被抛弃了。但是对于胡雪岩来说，却不能用看一般商人的眼光来看待他，他不仅是一个精明的商人，还是一个讲求仁义善举的仁者。

    胡雪岩语录：有慈善心，肯施惠于人，以仁取众。

    孔子的核心主张是“仁”，他要求统治者实行“仁政”，就是说统治者统治老百姓的时候不能采用暴力的手段，而要采用安抚的手段、和平的手段。

    “为富不仁”这一成语讲的就是一个人富裕了还在欺压穷人，或者说这个人之所以富裕就是因为欺压穷人的结果。《白毛女》里的黄世仁就是一个典型的为富不仁的人，喜儿的父亲由于还不起债，而黄世仁就要霸占喜儿来抵债，喜儿逃婚跑入深山老林成了白毛女，后被经过此地的革命军相救，结果黄世仁肯定是没有好下场的。

    不管是孟子的“性善论”还是荀子的“性恶论”，这似乎在告诉我们，“善”与“恶”永远都是一种辨证的关系。但是“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”却一直在告诫我们不要为富不仁，要不然肯定没有好结果，天理昭昭，疏而不漏。

    胡雪岩是一个富裕的人，并且是一个富可敌国的富人。但他的富裕却不是因为为富不仁而得来的，他富裕了也没有去做那些欺压百姓的事，相反地，他富裕了就一心在做好事、做善事。

    雍正年间，京城里有一家规模很大的药店。这家药店制药选料特别地道，连皇帝都很信任他们的药，让他们承揽了为宫中“御药房”供应药品的全部生意。有一年“春闱”期间。由于前一年是个暖冬，没下多少雪，而一开春就气候反常了，导致春疫流行。赶考的举子们病倒了很多，有能够坚持的，也多是胃口不好，萎靡不振。由于古时科举考试的地方极其狭小，恰好就只能一个人活动的空间，并且只要进去考试了，不管时间多久，都要等考完了才能出来。在这样的环境中，春疫流行导致很多举子都不能参加考试了。

    面对这样的情况，这家药店赶紧配制了一种专治时疫的药散，并托内务大臣奏报雍正皇帝，说是愿意将此药散奉送每一个入闱考试的举子，让他们带入闱中，以备不时之需。雍正皇帝本来就有些为当年会试能否顺利进行担心，有此好事，自然大为嘉许。于是这家药店派专人守在贡院门口，赶考举子入闱之时，不等他们开口，就在他们的考篮里放上一包药散。这些药散的包封纸印得十分考究，上有“奉旨”字样，而且在药包的另一面把自己药店的名称印在上面。

    结果，这些药也许确实有作用，这一年入闱考试中途出场的人数大大减少。这一来，出闱的举子，不管中与不中，都来感谢这家药店。并且这些举子是来自全国各地的，他们把这家药店的名称带到了他们的家乡，使天下十八省，远至云南、贵州，都知道了京城里的这家药店，这家药店的生意一下子就兴隆起来。

    胡雪岩得知了这条消息之后，他也想采用同样的方法来做一些好事，同时也来扩大胡庆余堂的名声。但是怎么送？送给谁呢？是送给举子吗，那会试的时间还没有到，根本就没有举子。最后胡雪岩想到了一条妙计，那就是送给军队，因为当兵的人是来自全国各地的，他们不仅能把自己的药店名号带到全国各地，而且军队里的人比举子们不知道要多多少倍，军队里本身所需要的量就大得多。

    这个时候正是官兵与太平军作战的时期，既然是战争，肯定会有死伤，这个时候免费送药或者只收成本送药，肯定会受到军队统帅的欢迎。此时，南京已经被曾国藩的湘军拿下，清廷派重兵驻扎在南京外围，成为“江南大营”。胡雪岩于是准备大量应急药材，赠送给江南大营，尽管这是一些小药品，譬如诸葛行军散之类，但是这对于减少军队死亡方面的作用来说却是巨大的。由于这些药品确实有效用，于是胡雪岩和湘军、绿营达成协议，军队只要出本钱，然后由他派人去购买原材料，召集名医，配成金疮药之类的药品，送到营中。左宗棠知道后，感叹道：“胡氏为国之忠，不下于我。”胡雪岩的仁举换来了封疆大吏左宗棠的一句盛赞，而这一句盛赞，对于借助官场势力的商人来说，就更能博得了众人的信任与支持。