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第347章 第 347 章
    “倒也并非是谬误。”

    少庄主的手指随意地划过桌上的摆设, 从书册的边沿一划而过,若刀子平切,看起来有几分锋锐之意。

    纪墨有些不好意思地笑了一下, 自己竟然十分失礼地把这种话问出来了, 不过既然问了, 就想要知道一个明白, 他的目光之中满是求知之光。

    瞥了他一眼, 少庄主笑了:“世人都说我御兽山庄如何?看不起的大有人在, 敬畏的也大有人在,却不知道我御兽山庄如今这些, 来的都不容易。禽兽不言,难通人性, 既要驯化, 就必要非常手段。”

    人类对动物的驯化,从来没有停止过, 但若说深入,却也未必见得。

    如马,如狗, 如鸟,如鸡鸭牛羊,都被驯化得便于使用, 但,从古代到现代, 这种驯化也就是有了一个动物园,还倾向于野生动物园那种保持它们自身天性的, 不见更多的利用。

    倒也有能人, 把熊虎之流从小抱在身边儿养, 养得亲人,但生死关头,危机时刻,是否能让它们依旧如此,就很难说了。

    现代的科技打散了很多东西,也让动物的数量稀少,只能被保护起来,而不能充分利用了。

    放到这个世界之中,虽然是古代,但彪那种跨物种而生的产物出现并听命,本身就是一种远超现代的技艺了。

    纪墨是这么认为的,不能因为古代,就认为所有古代的技艺都落后,它们固然是有着落后的那一面,逐渐被时间遗忘在历史中,但也有着现代所不及的那一面,比如说御兽之技。

    “若自身武功不高,很难压制猛兽,驯化之法上,必也要退一步。”

    预感到少庄主后面会说有关御兽山庄御兽技艺的精妙之处,纪墨愈发神色专注,双目炯炯有神地看向对方。

    这种专注倾听的姿态实在是很好地取悦了少庄主,他在山庄之中的位置看起来是人人重视,然而因为根骨不佳,武功必然不能极好,庄主对他是有所忽视的,尤其在一个根骨好的小少爷的对比之下,他所受到的无形之中的冷待,也是愈发明显的。

    一个习惯了华服锦衣的人,让他穿一件素点儿的衣裳都会感觉莫名委屈,哪怕那种素衣在外人眼中也足够华丽。

    满腔无处可言的愤懑之意,压在胸腔之中,难得一吐,此时此刻,有人听,他便也说了。

    站起身的少庄主在书架之前游走,指着上面的一册说:“你取下看看,看看能不能看明白。”

    大部分的书册不是很厚,少庄主所指的那一本也不厚,纪墨上前取下,小心翼翼抽出来,不把旁边儿的书册带出来,打开看了,才发现并不是文字版,而是图画版,一张张图像是他曾经做过的书册一样,画的是驯化之法,那野兽并不逼真,人物也略显单薄,也就是火柴人多了衣服的感觉。

    大略一看,能够看明白是用鞭子驯兽,这也算是最常见的了。

    知道少庄主是要借此说什么,纪墨也不细看,快速翻看了几页,道:“这是用鞭子驯兽?”

    “是《御兽诀》之中的鞭法。”

    少庄主指点着那一排书,从某处到某处,直接道,“策之以鞭,驱其所指。”

    人都会屈服于重刑,何况是动物,它们的智商不高,也不代表着死不悔改,真被打得怕了,狼也如狗一样要翘尾巴的。

    不能逃,不能躲,只要做错就挨鞭子,这种原始粗暴的驯兽方法,能够一直流传,也正是因为好用。

    如同某些地方驯象,在大象小的时候就把它用绳子拴住,若是做事情不对就会鞭打,那时候反抗也没用,只会得到更重的惩罚,渐渐学会听话,如此天长日久,等到长大了之后,即便人已经不是它的对手,它也不会反抗人的驱策,而是会按照学会的命令行事。

    纪墨捧着书册,鞭法是这个意思吗?

    难道不是武功?

    少庄主从他手中拿走书册重新放回原位,继续道:“若武功不高,被动物反过来咬死,就是御兽诀也无济于事。”

    御兽山庄驯养猛兽,并不是都从幼崽时候驯起,如同套野马一样,最开始也是从外寻来成年猛兽,以一己之力驯化,之后再培育它们的幼崽后代,延续这种驯化的成果。

    这是传统,也是少庄主不受重视的另外一个原因。

    外人都以为少庄主成亲有子之后,去外头走一圈儿,在江湖上留下名声,起码展示了自己治理己方势力的能力之后就能顺利荣登庄主之位,事实上这只是第一步,第二步就是御兽。

    凭借这些年学到的御兽诀,凭借自己的武功和技巧,到真正的野生猛兽面前,驯化一只带回来,这才证明他有资格继承庄主的位置。

    以往庄主都是单传,并没有旁的子嗣,这一步几乎就是省略的,或者说是大大放水的,而这一代,除了少庄主外还有一个小少爷,两者之间,庄主又格外看好小少爷,这一步必不可省。

    而同为御兽山庄之人,同样学习了御兽诀,少庄主知道要想让这一步不成功会多么容易,不需要多做手脚,只要选取的野生猛兽足够野,就能够把他耗死,因为他的武功的确是不高。

    人与虎争,力能搏虎的又有几个?

    起码少庄主不是那样的壮汉,也没有那种勇力,技巧性的事情还罢了,真的力敌,不能够。

    偏驯兽又不是要以杀死为目的,如同训鹰人必有熬鹰一法一样,对野生猛兽的驯化之法,也必要先有能力把它困于一地,跟它死磕,不听命不许其走,不听命不许其吃,多方限制自由之后还要让它无力挣脱而服从,熬着兽,也熬着人。

    想要凭借一个人干成这样的事儿,只是听来,纪墨就知道这其中较量的心力必不可少。

    耐心,毅力,意志,体力… …多方面的比拼,一定要让猛兽了解他不达目的誓不罢休的决心,方才有胜的可能。

    不得不说,御兽山庄的先人,能够凭借着一己之力驯化多种猛兽的那位,真的是难得的大毅力之人。

    这就是武功和御兽的关系了。

    先有这份力,才能御兽。

    御兽诀并不单纯是武功,有一册是武功,重在呼吸法更讲究一些,真正练下来,个人的身体素质也是重要的影响因素。

    其他的,御兽诀指的就是这书架之上的上千册书了,分门别类,都是讲对各种动物的驯化之法,便是一个看着简单粗暴的鞭法,也不单纯是暴打,打哪里会让动物疼而不伤,或者打什么位置会让动物做出怎样的正如所想的反应,都是有技巧的。

    以此类推,还有各种食谱配方表,要说食谱,也可称作药食,如同猫薄荷会让猫做出特殊的反应一样,御兽山庄调配的一些药丸,也可以让动物发狂,产生如同狂化的效果,还有就是让动物自身倦怠,更容易服从某些命令之类的。

    这些配合驯化所产出的药食之方,在纪墨看来,已经如同一项单独的技艺一样难得了。

    前提是,这些药食所用的原料在其他世界还能找到相似的替换,否则,也就是不具备普遍意义的心血结晶,对纪墨而言,价值就要弱一些。

    动物爱吃什么,讨厌什么,动物什么时候繁殖欲强,会有怎样的反应,这时候适合训练怎样的行为动作,怎样保持动物在某些倦怠时期的攻击力,怎样挑起对方的攻击,以及怎样回避并压制… …林林总总,从吃喝拉撒,到攻击防御,方方面面,就连宛若对动物量身打造的武功都有。

    这些,有的是纪墨已经在训练中接触过的,有的是完全没看到过的,都是新的知识。

    其中动物武功那条,纪墨他们的训练中也是有所接触的,不是真的让动物打坐练武,而是持续锻炼某种套路姿势,比如说两者配合攻击的时候,对方要从哪里起跳,要把身体拉长或者弯曲到怎样的长度角度,这种身体上的反应训练,都可称之为动物武功了。

    好像人在练武的时候,做出站桩的姿势,用特定的呼吸频率呼吸一样。

    动物的呼吸也是可以被调整的,不同于人的言传,动物只要身教,体察它的呼吸,让它在做某些动作的时候呼吸错一个节拍或者怎样,进行一定的调整,从而完成这个动作。

    反复进行同样的呼吸和动作同频的训练,就会让动物更加省力,所谓的蓄力持久。

    这种方法也不是对所有的动物都有效,根据种类不同,有些就用不到,却又有另外的训练方法。

    如蛇,蛇毒复杂,但可人为驯养蛇的时候调整它的毒素程度,生活环境周围都是怎样的,吃的东西都是怎样的,好像人常吃一些毒素,微量多次,从而培养对某些毒素的抗性一样,蛇也可如此,加深它毒液的毒素。

    蛇不会被自己的毒液毒死,所以这种培育,从某个角度来说是没有上限的。

    而训练的时候,怎样的可以咬可以注入毒液,怎样的不可以,又是要有区分的。

    御兽诀中最让纪墨侧目的还是杂交繁衍之法,狮虎兽,虎狮兽,都是已经培育出来的品种,其他的各个类别各有其物,也不得不让人感慨这种思路的先进性,最重要的是竟然能够保证一定的存活率,令人蔚为观止。