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第六百六十九章 乱相纷呈 2
    第669章乱相纷呈(2)

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    更奇葩的是,有两伙色目人找到王大山,自称是天方教、景教(注1)的传教士,闻名而来,双方各自指责对方是邪教,异教徒,罪恶的源泉,应该被绑在木头上烧死,双方都表示了强烈的意愿,要参加留园经筵。王大山听了半天才明白他们的意思。

    但是当钻到钱眼里,正想再为风云卫捞一把的王大山搓了搓手指,示意他们能捐助多少银子时,一身破烂,身上没几文钱的天方教、景教传教士大眼瞪小眼,假装听不懂,并暗示只要允许他们参加留园经筵,他们可以跟上头联系,预先为伟大、智慧的李大将军以及王大山,在天堂里预留两个位置,可在死后享受七十二位最美丽、漂亮,永远都是处女的女妾最温柔体贴的服务,如果需要更多,也不是不可以商量的。

    王大山大怒,这是在咒李风云和他早死啊!况且上西天或者下地府,和尚道士就够了,用不着卷毛的洋和尚。更何况,七十二位长者翅膀的鸟人,而且永远都是处女,这意味着只许摸不许动,那是享受吗,完全是非人的折磨,简直是超出了王大上的忍耐极限。

    于是,王大山勃然大怒,直接用最粗暴的方式把这两伙人赶出了衙门,并且禁止他们在定州、涿州地面上传教。

    正当李风云自以为得意之时,一件让他毛骨悚然的事情发生了,一名一流高手偷偷找到了他,告诉李风云他是无生老母(注2)座下第十八弟子,愿意襄助李风云夺取天下,只要李风云肯表明自己是无生老母的座下的大弟子。

    这可将李风云吓了一大跳,无生老母意味着什么,他很清楚,那是八十年前被剿灭的白莲教呀,名声在江湖上可谓臭到了极点,如果与他们扯上关系,风云卫立刻就会变成过街老鼠,人人喊打。辉煌一时的大唐最后一块基石,可以说就是被白莲教给抽掉的。黄巢之乱虽然被镇压下去了,但也让大唐残存的一点元气耗尽,李氏皇族仅存的威信损失殆尽,再无号令群雄、重振江山的可能,从此天下走如藩镇割据的局面,直到被朱温的后粱所取代。

    而朱温也曾是白莲教的门徒。

    可是白莲教他们还不能得罪,与风云卫关系密切的狼山堡,其实原本都是白莲教的余孽,虽说早已经脱离了白莲教,可是很难说其中没有人死性不改。而且白莲教在老百姓中余毒未清,以各种名义流传于世间,影响力也非常大。如果存心与风云卫做对,很难说会发生什么事情。

    李风云急忙找来公孙无忧,两人秘密商量之后,最终决定将这位无生老母的第十八弟子连夜礼送出义武军管辖范围,并示意他,要闹请到别处闹去,风云卫不掺和,也不容忍他们在义武军的范围内闹事!

    经历了这件事,李风云渐渐明白,这天下并非他从前想的那般简单,潜藏在地底,伺机而动的城狐社鼠、牛鬼马神远比他以为的要多,要复杂。

    送走无生老母的第十八弟子,李风云与公孙无忧大眼瞪小眼,李风云悄悄地问道:“对于白莲教的事,轩辕台究竟知道多少?”

    公孙无忧苦笑一声,道:“现在白莲教的状况,轩辕台知道的恐怕也不多。你大概不知道,八十年前铲除白莲教的行动,实际上是轩辕台暗中组织的。

    当时白莲教的危害太大,死的人太多,再任由其发展下去,后果不堪设想,华夏危矣,炎黄危矣。

    他们竟然宣扬‘杀一人者一地菩萨,杀十人者二地菩萨,杀百人者三地菩萨,杀千人者四地菩萨,杀万人者五地菩萨,杀十万者六地菩萨,杀百万者七地菩萨,杀千万者八地菩萨,杀万万者九地菩萨,杀尽十万万众生,终成正果!杀即是渡,渡皆是杀!佛云渡化,渡尽众生,杀尽众生’这等大悖人伦的歪理邪说。手段残忍,令人发指!

    凡是不信白莲教的人,都视为异类,都可杀。甚至在白莲教内,反是与自己意见相左者,也是异类,也可杀。简直是不近情理,野蛮到了极点。

    这倒是与前些日子出现的,天方教、景教的观点类似,一手拿着经书,一手拿着刀剑。

    轩辕台决不会允许这种事情再次发生。

    这种情况下,白莲教徒怎会把自己的秘密暴露给轩辕台?”

    李风云点了点头,这也在他意料之中,除了轩辕台,谁能有力量组织得起几乎整个武林的力量,全力对抗当时已经庞大到了极点的白莲教?

    李风云又与公孙无忧商量了半天,认为任其定州这么乱下去,也不是一件好事,说不准在比如白莲教教徒的唆使下,生出大的事端来。

    在这乱世中,各方的力量都失去了约束,显露出来的,潜伏在地底的,谁也说不准有多少势力。所以必须约束,不能容忍那种过激的学说在定州、涿州出现,更不能容忍一些过激的行为在定州、涿州蔓延。

    商量出几条规矩出来后,李风云就将这一切交给公孙无忧去处理完善,准备交由长老会讨论。

    对定州局势忧虑的人并不止李风云与公孙无忧,风云卫的长老很多都明白眼前形势的严峻,几乎没有什么人反对,那几条经过完善后的规矩迅速得到众长老的认可,三天内就开始实施。其中就包括,在街头宣讲自己的学说,但凡聚集者超过三十人,就必须得到王大山的许可,并且由王大山派出专人来监察是否有出格、极端的言论等等。

    这时的定州,风云卫和李风云的威望还是非常之高,虽然各方人士对此有所不满,但还是默默地接受了。

    定州城的种种乱相由此暂时得到了遏制,定州没有在燥热中失去理智。

    十天的暂停期很快就过去了,留园经筵继续召开,木台被扩大了一倍,十二支辩论队伍被分成了两列,严格被划分了区域。每一个区域都留有上下木台的木梯,以方便台下未能参加辩论的人上下,传递观点或者更换人手。

    不过,十二支队伍同台辩论,其乱可想而知。

    留园经筵重新开始的第一天,只有一个字可形容,就是乱。十二只队伍像十二群不同种类的鸡鸭鹅雁在一起般,各说各的,只想宣扬自己观点,根本不听别人在说什么。一天下来,众人竟然不知这一天究竟在说些什么。只听见不断有人说,“阿弥陀佛”、“无量福寿”、“子曰”……

    无奈之下,王大山不得不再拟定了一条规矩,辩论必须依照议题来讨论,直到该议题的结果无人再提出争议。如果有人只顾自说自话,将会取消资格,叉出留园。

    次日,木台上终于有了秩序。任何一个观点、问题的提出,都是慎之又慎,因为参与者知道,他们将要面对的是另外十一支队伍的反击。

    注1:天方教,即***教;景教,即基督教。此处纯粹为搞笑,没有其他的意思。

    注2:无生老母,是白莲教明朝正德朝后,才出现的神话人物,白莲会受罗教(明代罗清所创,宗旨近于禅宗南派)之影响,吸取“真空家乡,无生父母”之思想,奉无生老母为创世主,宣称无生老母派弥勒等神佛下凡,将迷失红尘中之皇胎儿女收回真空家乡。此处略加以提前,也为搞笑,请勿指责。

    (本章完)

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