我知趣又带揶揄微笑的揽过她身体，让她伏在我的胸前：“你虽说是一个智者，但还是不能完全超脱的。世俗的力量有时强大到足以摧毁人的精神意志，将理论上认定是美好的东西不能让它见光。”

    司马娴也有同感幽怨的说：“我俩这样是在用心理学上的所谓‘双重恋爱’来弥补爱的空虚，以达到理想的爱要有强烈的感觉境界，爱不见得都是一个模式。但这种分散爱的方式是世俗所不容的，这样的迷误也是客观存在的。”

    “睡觉吧，我的美女学者，什么事在你面前都要充满理性的认识。这一点我是折服的，明天在游玩的时候，我希望你也给我一套理论支持。”

    司马娴仰头亲了我一下：“是该睡了，我感觉身体懒散极了，你今天也辛苦。就不讨论了都睡吧。”我俩紧紧相拥，很快就甜甜入睡-----

    醒来时，阳光透过窗帘撒在揉作一团的被子上，看来是我俩都睡得不老实但又睡得很沉。司马娴勉强睁开睡意迷蒙双眸，优雅不失风度伸了懒腰：“好久没有睡过这样有质量的觉了。太舒坦了。”

    我狡黠一笑：“身心的愉悦，是最好的催眠剂。每一个人只要专注的投入让自己愉快。都能得到快乐和舒坦。”

    司马娴望着我回眸一笑，睡痕未尽的脸庞高贵儒雅，让我怦然心动，忍不住亲吻着她性感的樱桃小嘴，身体里有一股暖流在萌动。司马娴也热情的回报我的亲吻，当我要有进一步行动时，司马娴想起来什么：“现在是几点了？”

    我看了一下墙上的挂钟：“现在是八点了。”

    司马娴一个激灵，摆脱了我的缠m绵说：“我俩赶快起来，否则赶不上我安排的早餐了。”说完急忙起身更衣，也催我更衣。根本没有给我说话的机会。她很快更衣后，打开带来的包包，拿出洗漱用品匆匆洗漱后，给自己化了淡妆。我也很快洗漱好，在旁边欣赏她化妆的过程。

    司马娴忙好了一切，将用品重新放进包包里，并从里面拿出二张就餐卷说：“这是招待外省一个来南京观摩考察民国小吃的代表团的早餐券，据说早餐很有特色，我俩赶快去。”

    我猜到这早餐券从何处而来，内心不免有愧疚，无声的看了司马娴一眼，司马娴淡定的说：“没事，不要想得太多。没有官员陪同，吃早餐都是外地代表团成员。”我俩匆匆下楼，拦了一部的士赶到就餐处。果然品种繁多，平时难得一见的小吃铺满桌面，公款消费就是不计成本。吃饱喝足后，司马娴问：“你说你今天要带我去一个地方，是哪里？现在走吗？”

    我打着饱嗝说：“燕子矶，你去过吗？在南京市郊，不是节假日一般人很少去那里游玩，遇见熟人的几率很小。”

    司马娴没有回答我她是否去过，只是说：“你考虑的很周全，好像你是深思熟虑，有什么说法？”

    我卖了个关子说：“我的说法是到了要说的地方才会说。”司马娴也没为难我，就拦了一部出租车，驶向燕子矶。

    南京燕子矶是长江三大名叽之首，号称“万里长江第一叽”。叽：是在江边突出的岩石或者石滩的称呼。而处在南京江边的的叽，如同一只燕子直插长江中，故称：燕子矶。

    下了出租车，我首先带司马娴登上燕子矶的叽头，叽头插入江心，低下是滚滚波涛的长江水。这里过去是殉情男女殉情之处，南京有一俗语：“燕子矶头，一仰一个”。著名的伟大教育家,人文学者陶行知先生因此在此处树了一块石碑，上面雕刻着六个大字：“想一想，死不得”。

    司马娴看到这六个字乐了：“你不会告诉我，你曾经也想一仰一个吧？是因为看到陶行知先生的字让你改变了主意？”

    面对着司马娴的揶揄玩笑，我开心的笑了：“不。我今天带你来这儿，是因为我感悟到：人的生与死完全在人的一念之间，人在磨难的时候，逃避是很容易的，一仰一个就下去了，苦难烦恼都结束了。但这是懦夫行为，坚强的活着就是一种勇敢。”说着，我拉着司马娴的手到了叽头另一处指着“燕子矶”三个楷书大字说：

    “这是满清乾隆皇帝下江南到了燕子矶头时亲笔御书的三个字，边上还有一石碑书写着：一峰飞插长江里，其势翩翩如燕子。今天我再次看到形容燕子矶的词句，给我的感悟是：人生面对惊涛骇浪时，要如燕子一样飘逸，洒脱，在风浪上峰一掠而过，方显出男儿本色。”我豪迈的精神矍铄的望着司马娴。她嘉许得对我微笑着，我还仔细看到了她胸口在起伏。

    我四下看了一下周围无人就拉起司马娴的手放到唇边，动情的吻了一下，低低的吟道：“瘦影自临春水照，卿须怜我我怜卿。”司马娴也小心的瞧了四周，轻轻拍着我脸说：“坏东西，连我也绕进去了。”我俩相视一笑，回眸出灵与意。一股圣洁之光让司马娴容光焕发。我瞧呆了-----

    司马娴也入神的望在我，时光仿佛定格了，直到有游人走近，才惊醒我俩。让我们都害羞的笑了，急忙转身下了燕子矶头。

    下了燕子矶头后，我俩来到著名的传说中观世音菩萨显身过，后人建阁瞻仰的观音阁旁。燕子矶有12岩洞，其中最著名有三个，称“三台洞。”我引导着司马娴慢慢游览头台洞，二台洞，岁月的苍桑特别是十年动乱的破坏，让记忆中褪色的画面不复存在，尤其是到了有着美好寄托的三台洞内，那曾经汩汩流着清泉的观音泉，干崮得连水迹都看不见了。让刚刚从燕子矶头快乐下来的我不免感时伤怀，内心惆怅：童年的记忆何在？给人与心灵慰藉的祝福何在？我凭吊般的肃立在观音泉故迹处----

    司马娴奇怪的问我：“你一脸的忧伤是为什么呀？”我缓缓地说：“本来我是想让你我共饮带着神圣祝福而又有趣的一杯水，预祝前途无量。虽然你因为是唯物主义者，但心理慰藉中心理暗示能给人带来的愉悦，从理论上你应该是不否认的。”

    “有这样说法，中国过去游方郎中里有一种“祝由科”就是不用药，通过心理暗示来得到康复。你为什么对这里有拜摩的情绪？”

    “这里曾经有一股清泉，清澈忻人心魄。传说是观世音菩萨点化而出。还有一神奇之处，用一水杯，盛满了泉水，慢慢将金属钱币缓缓放入，泉水慢慢漫过水杯沿口，你都能看见泉水高过水杯而不流下，代表一种祝福，如果你心贪想再高一点，泉水就会流下，预示着人们对幸福的要求适可而止了，告诉你知足者常乐。过去我小时候来时，是一个僧人在这里把持，五分钱一杯水，然后告诉你佛理，钱扔进边上的功德箱中。当你将微微高出杯口的观音泉美美饮下后，僧人会念一声佛说：前（钱）途无量，然后将水杯里的钱币细心擦干净。虔诚地帮你投入到功德箱里。”我不无遗憾的介绍了观音泉。司马娴也听呆了：“有这样美好的而且有哲理示人的传说，真是大自然的造化。太可惜了。怎么不想办法恢复呢？”

    “人心变坏了，菩萨收回去了。这是佛的力量，不服不行。”我一脸虔诚的说。

    “其实，中华文化许多的内涵，赋予了民间传说很多朴实而又深刻处世做人哲理。我们这些年丢得太多了。民族的东西才是国粹，”司马娴不无感概的吁叹道。

    “不要这样感叹了，中国文化人忧国忧民的心态现在还有多少？暴风雨般的运动让读书人噤若寒蝉了。古人留给我们名胜古迹，有多少是人为破坏的是一目了然。现实是我们破坏了真正的古迹，而人为的重新建假古迹，看看这里，不都在仿造当年的模样一板一眼的复建吗？其实不如保留这被人为破坏的形态，让人们记住一种沧桑，可以反省为什么会是这样？”

    当我说完这番话，司马娴噗嗤笑了：“这是你刚才肃立在观音泉的感悟？成了思想家了？还没看过你这样严肃过。”

    我也觉得谈话太严肃了，就笑着说：“再带你去一个地方，它曾经是明朝开国皇帝的皇后马娘娘梳妆的地方，你也可以在哪里梳妆，感觉一下当国母的感觉。”司马娴忍不住笑着说：“调皮，马娘娘会跑到这里来梳妆？”

    我将司马娴带到观音阁旁马娘娘梳妆台遗址说：“这就是当年朱元璋从燕子矶攻下南京时短暂休整，马娘娘在这里为自己梳妆的地方。过去留有马娘娘的一个脚印，与下关的绣球公园里马娘娘脚印遗迹同出一辙。这还有这样一个传说：马娘娘怕人说她脚大，明明是一尺三寸，她偏偏要说她脚只有一尺长，隐瞒了三寸。军师刘基，刘伯温根据推背图演算出因为马娘娘隐瞒了三寸，东三省将不得安宁，最后明朝被东三省过来的满清取代。”

    虽然司马娴听得津津有味还是忍不住说：“你哪里来的这么多民间传说啊？”

    我得意笑了：“我肚子里有一肚子的关于南京的民间传说。这也是中国旧式家庭口口相传的的一种教育。来，再带你去一个更有传奇故事的地方。”

    在去的路上我解释说：“这是我曾祖母，在她活着的时候，每年都要亲自带我到这个地方来，并要我规规矩矩跪下磕三个响头。我印象特别深刻。”

    “为什么？有什么典故？”我的话勾起了司马娴强烈的好奇心。

    想起疼我，爱我，拿我当她心肝宝贝，对我抱有殷切希望的曾祖母，一时眷念之情令我伤怀：“我出生时，我的曾祖母特意到南京有名的半仙“沈铁嘴”处为我推了八字。也就是算命，但程序高一级。沈铁嘴说我是干大事的人，但命中有劫难。好在我是高僧转世，还是外来的和尚。在我有劫难的时候，有贵人扶持逢凶化吉。南京外来和尚遗迹修行最高的是达摩老祖，在燕子矶有达摩洞。所以我曾祖母就每年带我来拜他，要我不要忘了根本，特别希望我命中的贵人早日出现，让我劫难快快渡过，平平安安做大事。”

    司马娴迟疑的说：“你相信人是转世投胎的吗？你相信你命中有贵人扶持吗？”我没有直接回答：“我相信我曾祖母的拳拳的浓浓的亲情------。”